念奴娇·端午蓝溪即事

念奴娇·端午蓝溪即事原文

蓝溪新涨，看金塘几曲、画楼临水。

不卷湘帘人影动，水戏鱼龙起。

朱果雕蒲，粉盘绣虎，长缕飘香细。

云鬟著雨，更萦一川烟翠。

回想家在东吴，彩衣联臂，今日人千里。

有个凭栏凝望处，茧彩香囊谁寄。

草号宜男，花开夜合，都是伤心地。

双双碧鸦，几回惊起沙际。

诗词问答

问：念奴娇·端午蓝溪即事的作者是谁？答：李雯
问：念奴娇·端午蓝溪即事写于哪个朝代？答：明代
问：李雯的名句有哪些？答：李雯名句大全

注释

1. 押词韵第三部

参考注释

金塘

谓坚固的石塘。《文选·刘桢＜公讌诗＞》：“芙蓉散其华，菡萏溢金塘。” 李善 注：“金塘，犹金堤也。” 南朝 梁 江淹 《学梁王兔园赋》：“於是金塘湎演，緑竹被坂。” 唐 李贺 《河南府试十二月乐词·四月》：“金塘閒水摇碧漪。” 王琦 汇解：“金塘，石塘也。以石为塘，喻其坚固若以金为之。”

画楼

雕饰华丽的楼房。 唐 李峤 《晚秋喜雨》诗：“聚靄笼仙阁，连霏绕画楼。” 宋 李清照 《浪淘沙·闺情》词：“帘外五更风，吹梦无踪。画楼重上与谁同？”《红楼梦》第二八回：“滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。”

湘帘

用湘妃竹做的帘子。 宋 范成大 《夜宴曲》诗：“明琼翠带湘帘斑，风幃绣浪千飞鸞。” 清 孔尚任 《桃花扇·题画》：“这是 媚香楼 了，你看寂寂寥寥，湘帘昼卷，想是 香君 春眠未起。” 龚骞 《九秋》诗：“金铃摇断粉函欹，湘帘夜压玉蝇飞。”

人影

(1).人的身影。 唐 张谓 《送裴侍御归上都》诗：“江月随人影，山花趁马蹄。” 宋 苏轼 《后赤壁赋》：“人影在地，仰见明月。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十三：“极目荒凉，黯黯的夕阳，投着散乱的人影。”

(2).指人的踪迹。《二刻拍案惊奇》卷十八：“此道人未必是好人了。喫酒喫肉，又在此荒山居住，没个人影的所在。”

水戏

即水嬉。《三国志·蜀志·郤正传》“ 雍门 援瑟而挟説” 裴松之 注引 汉 桓谭 《新论》：“水戏则舫龙舟，建羽旗，鼓钓乎不测之渊。” 宋 孟元老 《东京梦华录·驾幸临水殿观争标锡宴》：“又一人上蹴鞦韆，将平架，筋斗掷身入水，谓之‘水鞦韆’。水戏呈毕，百戏乐船并各鸣锣鼓，动乐舞旗，与水傀儡船分两壁退去。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十八：“ 大业 间， 杜寳常 修《水饰图经》十五卷。 煬帝 观於 曲水 ，有神龟负八卦进 伏羲 ……其类七十有二，以七十二航贮之。此水戏之始。”参见“ 水饰 ”。

鱼龙

(1).鱼和龙。泛指鳞介水族。《周礼·地官·大司徒》“鳞物” 汉 郑玄 注：“鱼龙之属。” 北周 庾信 《哀江南赋》：“草木之遇阳春，鱼龙之逢风雨。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之四：“鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。” 明 李贽 《环阳楼晚眺得碁字》诗：“水底鱼龙醒，花间鸟鹊飢。” 清 吴伟业 《黄河》诗：“白浪日崔嵬，鱼龙亦壮哉。”

(2).指古代百戏杂耍中能变化为鱼和龙的猞猁模型。亦为该项百戏杂耍名。《汉书·西域传赞》：“设酒池肉林以饗四夷之客，作《巴俞》都卢、海中《碭极》、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。” 颜师古 注：“鱼龙者，为舍利之兽，先戏於庭极，毕乃入殿前激水，化成比目鱼，跳跃潄水，作雾障日，毕，化成黄龙八丈，出水敖戏於庭，炫燿日光。” 唐 杨炯 《奉和上元酺宴应诏》：“百戏骋鱼龙，千门壮宫殿。” 宋 苏轼 《次韵答钱穆父作诗见及》：“鱼龙絶伎来千里，斑白遗民数四朝。” 沉从文 《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“我还得经过一家扎冥器出租花轿的铺子，有白面无常鬼、蓝面阎罗王、鱼龙、轿子、金童玉女。”

(3).古爬行动物名。外形像鱼，生于海洋。四肢桨状，适于游泳。眼大。嘴长，牙齿尖锐，肉食。卵胎生。于侏罗纪最繁盛。

朱果

(1).泛指呈红色的水果。 唐 李白 《北山独酌寄韦六》诗：“於焉摘朱果，兼得养玄牝。” 唐 郑概 《忆长安·六月》诗：“风臺水榭逶迤，朱果雕笼香透。”

(2).特指杮子。 明 李时珍 《本草纲目·果二·杮》﹝集解﹞引《事类合璧》：“柿，朱果也，大者如楪，八棱稍扁。”

(3).《清通志·氏族一》：“我朝先世发祥于 长白山 。山之东有 布库哩山 ，下有池曰 布勒瑚里 ，相传有天女三浴于池，浴毕，有神鹊衔朱果置季女衣，季女取而吞之，遂有身。寻产一男，生而能言，体貌奇异。及长，母告之故。命曰：‘汝以 爱新觉罗 为姓，天生汝以定乱国。其往治之。’……三姓遂以女妻之，奉为国主，其乱遂定。于是居 长白山 东 鄂多理城 ，国号 满清 。”后因以朱果代称 清 朝。 清 黄遵宪 《腊月二十四日诏立皇嗣感赋》：“ 汉 家累叶子孙千，朱果祥占瓜瓞绵。” 柳亚子 《吊鉴湖秋女士》诗：“未歼朱果留遗恨，谁信红颜是 * ！”

绣虎

《类说》卷四引《玉箱杂记》：“ 曹植 七步成章，号绣虎。”绣，谓其词华隽美；虎，谓其才气雄杰。后遂以“绣虎”称擅长诗文、词藻华丽者。 元 陈旅 《院中闻大驾先还再韵和伯修》：“毡城家拜银麕赐，棘院人争绣虎看。” 明 陈汝元 《金莲记·偕计》：“纵绣虎窗前，当趁青春努力；而非熊堂上，未便白首灰心。” 清 方文 《赠从弟井公新婚》诗：“占熊定有甥如舅，绣虎难当妹似兄。” 清 钮琇 《觚賸·河东君》：“﹝ 柳如是 ﹞闻 茸城 陈卧子 为 云间 绣虎，移家结邻，覬有所遇。”

飘香

被和缓的气流飘送且能被感觉到的香味

她经常使用的那种清雅、温和的香水的微弱飘香

云鬟

(1).高耸的环形发髻。 唐 李白 《久别离》诗：“至此肠断彼心絶，云鬟緑鬢罢梳结。” 元 杨暹 《刘行首》第四折：“脱红裙，着布衣，改云鬟为丫髻。”

(2).泛指乌黑秀美的头发。 清 郑燮 《贺新郎·赠王一姐》词：“竹马相过日，还记汝、云鬟覆颈，胭脂点额。”

(3).借指年轻貌美的女子。 宋 晁补之 《绿头鸭·韩师朴相公会上观佳妓轻盈弹琵琶》词：“算从来、司空惯，断肠初对云鬟。” 明 无名氏 《赠书记·男妆避选》：“拚将身命赴黄泉，强如宫禁锁云鬟。” 清 嬴宗季女 《六月霜·悔嫁》：“都祇説，属鬚眉，终较胜云鬟素面。”

一川

(1).一条河流。《汉书·沟洫志》：“独一川兼受数河之任。” 北魏 郦道元 《水经注·赣水》：“ 豫章水 出 赣县 西南而北入 江 ，盖控引众流，总成一川。”

(2).一片平川；满地。多用于形容自然景色。 唐 杜甫 《自瀼西荆扉且移居东屯茅屋》诗之一：“平地一川稳，高山四面同。” 宋 贺铸 《青玉案》词：“试问閒愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。” 元 赵显宏 《满庭芳·耕》曲：“耕田看书，一川禾黍，四壁桑榆， * 也有欢娱处，莫説其餘。”

烟翠

(1).青蒙蒙的云雾。 唐 岑参 《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》诗：“ 峨眉 烟翠新，昨夜秋雨洗。” 唐 黄滔 《奉和翁公尧员外见寄》：“山从南国添烟翠，龙起东溟认夜光。” 宋 苏轼 《次韵周邠寄＜雁荡山图＞》之一：“眼明小阁浮烟翠，齿冷新诗嚼雪风。”

(2).指杨柳。 唐 高蟾 《长门怨》诗之一：“烟翠薄情攀不得，星芒浮艷采无因。”参见“ 烟柳 ”。

回想

回忆，想过去的事。《二十年目睹之怪现状》：“此刻回想起来，那一班取中的人，将来做了官，也是和我一样。” 郭沫若 《歧路》：“过往十年的回想把他运回了寓所。”

回想；回忆。《石点头·郭挺之榜前认子》：“此人见相士説得凿凿有据，只得低头迴想。” 清 蒋士铨 《临川梦·续梦》：“漫迴想，二十年南柯印箱。”

东吴

(1).指 三国 时 吴国 。因其地处 江 东，故名。《文选·左思＜咏史＞之一》：“长啸激清风，志若无 东吴 。” 李善 注：“ 东吴 ，谓 孙 氏也。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·谋吴》：“休忧虑，料堂堂庙謨，看瞬息间指挥谈笑灭 东吴 。”

(2).泛指古 吴 地。大约相当于现在 江苏 、 浙江 两省东部地区。《晋书·食货志》：“ 东吴 有齿角之饶， 西蜀 有丹砂之富。” 唐 杜甫 《绝句》之三：“窗含西岭千秋雪，门泊 东吴 万里船。” 宋 陆游 《鹧鸪天·送叶梦锡》词：“家住 东吴 近帝乡，平生豪举少年场。” 太平天囯 叶春森 《建天京于金陵论》：“﹝ 金陵 ﹞包 东吴 而连 北越 ，得其人主之，出可以战，处可以守。”

彩衣

(1).《艺文类聚》卷二十引《列女传》：“昔 楚 老莱子 孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，常著五色斑斕衣，为亲取饮。”后因以“彩衣”指孝养父母。 宋 王禹偁 《谢宣旨令次男西京侍疾表》：“此盖陛下义敦天性，恩厚孝思，念黄髮之衰羸，俾彩衣而侍养。”

(2).指戏曲表演的服装。《红楼梦》第五四回：“婆子们抱着几个软包－－因不及抬箱，料着 贾母 爱听的三五齣戏的彩衣包了来。”

(1).五彩衣服。 清 王士禛 《居易录谈》卷下：“忽有綵衣小儿自外入，顷刻至数百人，结束如一，阶墀尽满。”

(2).谓孝养父母。 唐 黄滔 《＜颍川陈先生集＞序》：“早孤，事太夫人弥孝，熙熙愉愉，承颜侍膳，虽隆云路之望，终确綵衣之恋。” 宋 沉遘 《五言送徐同年谔出京》：“还家昼锦乐，拜寿綵衣荣。” 明 何景明 《三山春宴图歌》：“綵衣归来奉翁母，愿言寿比三山久。” 清 冯桂芬 《顾蓉庄年丈七十双寿序》：“君此行也，躬綵衣，捧瑶斝，象服绣葆，蹌躋一庭。”参见“ 綵衣娱亲 ”。

联臂

本为互相挽臂，比喻相偕。 唐 黄滔 《放榜日》诗：“ 郄詵 联臂昇天路，宣圣飞章奏日华。” 明 李贽 《穷途说》：“若 深有 与我三人者，联臂同席十餘年矣，学同术，业同方，忧乐同事。” 清 曹寅 《归舟和培山见答韵》：“重结联臂游，犹顾惜泥泞。”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”

(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

千里

指千里马

先王之千里。——《吕氏春秋·察今》

凭栏

身倚栏杆

凭栏远眺

凝望

注目远望

香囊

装着香料的袋子

四角垂香囊。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

宜男

(1).旧时祝颂妇人多子之辞。 明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“ 韦庶人 妹以豹头枕辟邪，白泽枕辟魅，熊枕宜男。”

(2).谓多子。《二刻拍案惊奇》卷五：“ 神宗 此时前星未耀，正急的是生子一事。见説拾得一个孩子，也道是宜男之祥。” 清 昭槤 《啸亭杂录·满洲跳神仪》：“其巫用铜铃繫腰以跳舞之，以铃坠为宜男之兆焉。”

(3).指宜男草。 三国 魏 曹植 《宜男花颂》：“草号宜男，既曄且贞。”《齐民要术·鹿葱》引 晋 周处 《风土记》：“宜男，草也，高六尺，花如莲。怀姙人带佩，必生男。” 元 吴弘道 《青杏子·闺情》套曲：“緑树成阴和烟暗，近香街羞对宜男。” 明 李东阳 《馈萱邃庵太宰侑以一诗》：“雨后宜男色更深，采来新自玉堂阴。”

夜合

(1).合欢的别名。《太平御览》卷九五八引 晋 周处 《风土记》：“夜合，叶晨舒而暮合。一名合昏。” 唐 元稹 有《夜合》诗。

(2).向日莲的别名。 宋 吴曾 《能改斋漫录·方物》引 唐 郑熊 《番禺杂记》：“海南有向日莲，花似木芙蓉而极香，其花东西向日，至暮而谢。一呼夜合。”

(3).花名。详“ 夜合花 ”。

(4).药用植物何首乌的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草七·何首乌》。

伤心

心里非常痛苦

别为这事伤心

双双

(1).相并；成双。《公羊传·宣公五年》：“‘冬， 齐 高固 及子 叔姬 来。’何言乎 高固 之来？言 叔姬 之来，而不言 高固 之来，则不可。 子公羊子 曰：其诸为其双双而俱至者与？” 何休 注：“言其双行匹至，似於鸟兽。” 唐 权德舆 《秋闺月》诗：“稍映妆臺临綺窗，遥知不语泪双双。”《儿女英雄传》第十回：“説着便自己过去，扶了 张姑娘 同 安公子 站齐了，双双磕下头去。” 茅盾 《脱险杂记》十八：“那两个蹲在地上的挑夫好像触了电，一下子就双双跳了起来，而且抢过我们的行李，就要上挑了。”

(2).一对对。 南朝 梁 简文帝 《咏蝶》：“復此从风蝶，双双花上飞。” 宋 柳永 《安公子》词：“拾翠汀洲人寂静，立双双鸥鷺。”《西游记》第二十回：“崖前有怪石双双，林内有幽禽对对。”

惊起

因受惊吓而突然动作

深夜突然听到枪声,大家都从床上惊起

沙际

沙洲或沙滩边。 唐 王维 《泛前陂》诗：“畅以沙际鹤，兼之云外山。” 宋 陆游 《泛舟泽中夜归》诗：“渔舟容与横沙际，水鸟号鸣傍苇丛。” 元 杨载 《渡江寄俞仲连》诗：“卤翻沙际雪，潮落渡头云。” 清 邵长蘅 《浔阳舟中作》诗：“青天镜中流，浴鳬沙际乱。”