绍兴祀太社太稷十七首原文
风雨时若，自天降康。稼樯滋殖，自神发祥。
彀我妇子，岂年穰穰。
报本严祀，齐明允藏。
诗词问答
问：绍兴祀太社太稷十七首的作者是谁？答：佚名
问：绍兴祀太社太稷十七首写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释
风雨时若
《书·洪范》：“曰肃，时雨若……曰圣，时风若。” 孔 传：“君行敬，则时雨顺之。”后以“风雨时若”指风调雨顺。 唐 张嘉贞 《北岳庙碑》：“禎祥日新，既祠既禋，国万斯春兮；风雨时若，是耕是穫，家勤於作兮。” 宋 司马光 《交趾献奇兽赋》：“於是三光澄清，万灵敷佑；风雨时若，百穀丰茂。” 宋 曾巩 《福州上执政书》：“亭无枹鼓之警，里有室家之乐。士气始奋，而人和始洽。至於风雨时若，田出自倍。”
滋殖
增加；增长；增生。《汉书·食货志上》：“ 孝惠 、 高后 之间，衣食滋殖。” 唐 元稹 《处分幽州德音制》：“四十年间，海内滋殖，风俗谨朴，君臣平寧，人无争端。” 廖仲恺 《中国实业的现状及产业落后的原因》：“一方面可以维持物价，一方面可以滋殖生产。”
自神
(1).谓文艺杰作，传神出于自然，不靠刻意雕饰。 唐 司空图 《与李生论诗书》：“盖絶句之作，本於诣极，此外千变万状，不知所以神而自神也。” 金 元好问 《论诗》诗之十一：“眼处心生句自神，暗中摸索总非真。” 元 刘祁 《归潜志》卷五：“﹝ 马天采 ﹞善绘画及塑像，虽居官。輒为人塑画自神。”
(2).自我神化；故弄玄虚。《新唐书·裴潾传》：“今乃方士 韦山甫 、 柳泌 等以丹术自神，更相称引，诡为陛下延年。”《新唐书·方技传·张果》：“晦乡里世繫以自神，隐 中条山 ，往来 汾 晋 间，世传数百岁人。” 鲁迅 《中国小说史略》第四篇：“方士则意在自神其教，故往往托古籍以炫人。”
发祥
兴起;发生
发祥流庆,对越天地者,舄奕乎千载。——《后汉书·班固传》
妇子
(1).妻与子。
(2).指妻子儿女。《诗·豳风·七月》：“嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。”《后汉书·孔融传》：“初， 曹操 攻屠 鄴城 ， 袁 氏妇子多见侵略。” 宋 王安石 《白日不照物》诗：“妇子夜号呼，西南漫为壑。”
穰穰
1.丰熟貌。
报本
见“ 报本反始 ”。
齐明
整齐而严明。《礼记·中庸》：“齐明盛服，非礼不动，所以修身也。” 孔颖达 疏：“齐谓整齐，明谓严明，盛服谓正其衣冠，是修身之体也。”
谓在祭祀前斋戒沐浴，静心洁身。《礼记·中庸》：“齐明盛服，以承祭祀。” 郑玄 注：“明犹洁也。” 孔颖达 疏：“言鬼神能生养万物，故天下之人齐戒明絜，盛饰衣服，以承祭祀。”
敏捷明智。齐，通“ 齌 ”。《国语·周语上》：“国之将兴，其君齐明衷正。”《荀子·修身》：“齐明而不竭，圣人也。” 王念孙 《读书杂志·荀子一》：“齐者，智虑之敏也，故以齐明连文。”
粢盛；齍盛。祭祀所盛黍稷。齐，通“ 粢 ”。《诗·小雅·甫田》：“以我齐明，与我牺羊，以社以方。” 毛 传：“器实曰齐，在器曰盛。” 陈奂 传疏：“《释文》：‘齐本又作齍。’《丰年》传作齍盛，他经典多作粢盛，作齐者，古文假借字。器实曰齐，实谓黍稷也。黍稷为齐，齐在器曰盛，故经言齐而传乃兼言盛耳。”
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