原文
母别子，欲去回看哭不止。
子别母，牵留弗住心更苦。
骠骑将军果伊谁，怜新弃旧事甚奇。
使其无子犯七出，去之得言尚曰宜。
不惟其一乃有二，忍心背理实非人所为。
其子将来设长大，凯风之怨非母过。
作诗贵在伦常中，似兹骠骑诚淫凶。
策勋赐金酬汝功，岂资汝为不义不慈之事逞妒风。
白傅刺之信有理，然如此者想鲜耳。
诗词问答
问：《用白居易新乐府成五十章并效其三十三·母别子（刺新间旧也）》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 出处：御制诗四集卷四十四
2. 刺新间旧也
参考注释
别子
古代指天子、诸侯的嫡长子以外的儿子
不止
(1)
(2)
不停止
痛哭不止
(3)
表示超出一定数量或范围
牵留
犹牵连，牵制。《战国策·齐策六》：“夫一人之身而牵留万乘者，岂不以据势也哉？”
骑将
骑兵将领。《史记·傅靳蒯成列传》：“ 阳陵侯 傅宽 ，以 魏 五大夫骑将从，为舍人，起 横阳 。” 唐 王维 《燕支行》：“ 衞 霍 才堪一骑将，朝廷不数贰师功。”
伊谁
谁，何人。《诗·小雅·何人斯》：“伊谁云从？维暴之云。” 元 无名氏 《谢金吾》第三折：“你道是 杨和尚 破天阵吃了些亏，却不道救 铜臺 是靠着伊谁。” 清 黄景仁 《中秋夜雨》诗：“伊谁 天柱 追嬉遨，有客 钟陵 去飘忽。”
怜新弃旧
亦作“ 怜新厌旧 ”。喜爱新的，厌弃旧的。多指男性在情爱上的不专一。 明 高启 《新弦曲》：“怜新厌旧妾恨深，为君试奏《白头吟》。”《 * 词话》第八回：“妇人道：‘你还哄我？你若不是怜新弃旧，再不外边另有别人，你指着旺跳身子説个誓，我方信你。’”《东周列国志》第三六回：“公子未得富贵，先忘贫贱，他日怜新弃旧，把我等同守患难之人，看作残敝器物一般，可不枉了这十九年辛苦！”《红楼梦》第七九回：“ 薛蟠 本是个怜新弃旧的人，且是有酒胆无饭力的。”
七出
古代社会丈夫遗弃妻子的七种条款。这是封建宗法制度对妇女残酷迫害的借口。《孔子家语·本命解》：“妇有七出三不去。七出者：不顺父母者，无子者，淫僻者，嫉妬者，恶疾者，多口舌者，窃盗者。”《仪礼·丧服》“出妻之子为母” 唐 贾公彦 疏：“七出者：无子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盗窃，五也；妒忌，六也；恶疾，七也。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“岂期过门之后，本妇多有过失，正合七出之条。” 欧阳予倩 《孔雀东南飞》第六场：“这也是你丈夫无用：你又没有犯什么七出之条，为什么他就听信他母亲的话，将你休了回来？”
得言
(1).犹当言。 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“諫諍之徒，以正人君之失尔，必在得言之地，当尽匡赞之规，不容苟免偷安，垂头塞耳；至於就养有方，思不出位，干非其任，斯则罪人。”
(2).获得讲话的机会。《世说新语·方正》“ 文帝 兄弟每造其门” 刘孝标 注引《楚国先贤传》：“ 魏武 弱冠，屡造其门，值宾客猥积，不能得言。”
惟其
表示因果关系,和“正因为”近似
惟其他还幼小,所以要多帮助他
忍心
(1) 抑制心情,硬着心肠
不忍心看到
(2) 耐心
忍心三两日,莫作破斋人
背理
与常理背道而驰
背理寸步难行
非人
(1) 不合适的人
所用非人
(2) 残废人
(3) 缺乏人性或个性的人
(4) 不人道的(非人待遇)
所为
所作，作为。《易·繫辞上》：“知变化之道者，其知神之所为乎！” 晋 陆机 《吊魏武帝文》序：“诸舍中无所为，学作履组卖也。” 元 康进之 《李逵负荆》第二折：“ 宋江 倈！这是甚所为！甚道理？” 叶圣陶 《穷愁》：“案上金钱，亦无暇入於囊，徒瞪目警吏所为。”
(1).所以。表示行为动作发生的原因。《公羊传·隐公三年》：“先君之所为不与臣国而纳国乎君者，以君可以为社稷宗庙主也。” 王引之 《经传释词》卷二：“﹝所为﹞言‘所以’也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“天地之生万物也以养人，故其可食者以养身体，其可威者以为容服，礼之所为兴也。” 晋 陆机 《豪士赋》序：“且夫政由 宁氏 ，忠臣所为慷慨。”参见“ 所以 ”。
(2).所谓。为，通“ 谓 ”。《墨子·公输》：“ 荆 有 云梦 ，犀兕麋鹿满之， 江 汉 之鱼鳖黿鼉，为天下富； 宋 所为无雉兔狐狸者也；此犹粱肉之与糠糟也。”《战国策·宋卫策》作“所谓”。 清 余怀 《＜板桥杂记＞小引》：“不谓数十年来，所为长板桥者，徒与荒野蔓草为邻而已。”参见“ 所谓 ”。
子将
唐 武官名。隶属于大将之下，掌布列行阵、金鼓及部署卒伍的副将、偏将。 唐 陈子昂 《谢衣表》：“卒士被伤，子将多死。”《新唐书·玄宗纪》：“﹝ 开元 四年六月﹞癸酉， 大武军 子将 郝灵佺 杀 突厥 默啜 。”《资治通鉴·唐玄宗开元四年》引此文， 胡三省 注：“子将，小将也。 唐 令制，每军大将一人，别奏八人……子将八人，资其分行阵，辩金鼓及部署。”
长大
生长;成长
孩子们都已长大了
凯风
(1).和暖的风，指南风。《诗·邶风·凯风》：“凯风自南，吹彼棘心。” 晋 陶潜 《和郭主簿》诗之二：“凯风因时来，回飇开我襟。” 唐 许敬宗 《奉和初春登楼即目应诏》诗：“歌里非烟颺，琴上凯风清。” 郁达夫 《寄王映霞》诗：“秋雨 茂陵 人独宿，凯风棘野雉双飞。”
(2).《诗经》篇名。该诗内容一说是赞美孝子，后常以指代感念母恩的孝心。《隶释·汉敦煌长史武斑碑》：“孝深《凯风》，志絜《羔羊》。” 南朝 宋 谢庄 《宋孝武宣贵妃诔》：“纯孝擗其俱毁，共气摧其同欒。仰昊天之莫报，怨《凯风》之徒攀。”
怨非
见“ 怨诽 ”。
伦常
人与人相处的常道。特指封建社会的 * 道德。即认为这种道德所规范的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系，即五伦，是不可改变的常道。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录五》：“干名义，瀆伦常，败风俗，皆王法之所必禁也。”《红楼梦》第一○七回：“ 贾政 最循规矩，在伦常上也讲究的。” 聂绀弩 《读鲁迅先生的＜二十四孝图＞》：“‘古迹’之类本是用各种方法造出来的；关心伦常的人说是孝子孝女什么的。”
骠骑
飞骑。也用作古代将军的名号
淫凶
见“ 淫凶 ”。
亦作“ 淫兇 ”。大祸患。《三国演义》第十三回：“豺獭虽驱虎狼入， 西州 逆竪生淫凶。”亦指罪大恶极的凶手。 明 唐顺之 《常熟县二烈祠记》：“后数年巡按 陈君蕙 詗得其事， 岛 与其党始伏辜，此盖足见节义之气有时而必伸，淫兇之诛有时而必不能逭也歟！”
策勋
见“ 策勋 ”。
亦作“ 策勛 ”。记功勋于策书之上。《左传·桓公二年》：“凡公行，告于宗庙；反行，饮至、舍爵、策勋焉，礼也。” 杜预 注：“既饮置爵，则书勋劳于策，言速纪有功也。”《后汉书·光武帝纪下》：“夏四月，大司马 吴汉 自 蜀 还京师，于是大饗将士，班劳策勋。” 李贤 注：“其有功者，以策书纪其勋也。”《古诗源·木兰诗》：“策勋十二转，赏赐百千彊。” 唐 刘禹锡 《平蔡州》诗之一：“策勛礼毕天下泰，猛士按剑看 常山 。” 明 唐顺之 《咏俞虚江参将》诗之一：“此日渠魁当授首，策勋早见上麒麟。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十：“天子深居九重，如见策勛太易，必至好大喜功。”
不义
不合乎道义;不正当
这慈祥的面孔正是掩饰罪恶和不义的虚伪的面孔啊!——巴金《电椅》
不慈
谓不爱其子。《礼记·曲礼上》：“不胜丧，乃比於不慈、不孝。”《楚辞·九章·哀郢》：“众谗人之嫉妬兮，被以不慈之伪名。” 洪兴祖 补注：“ 尧 、 舜 与贤而不与子，故有不慈之名。”
白傅
唐 诗人 白居易 的代称。 白 晚年曾官太子少傅，故称。 五代 齐己 《同光岁送人及第东归》诗：“春官如 白傅 ，内试似 文皇 （ 唐太宗 ）。” 宋 苏轼 《次韵韶守狄大夫见赠》之二：“ 白傅 閒游空诵句，拾遗穷老敢论亲。” 清 袁枚 《续诗品·灭迹》：“ 白傅 改诗，不留一字。” 汪洋 《寿静仁先生四十三初度即步原韵》：“ 白傅 流风犹想像， 紫阳 遗爱未销磨。”
有理
(1) 有道理
有理、有利、有节
(2) 只包括加减乘除和有尽倍数的;不含有不尽根的
3和2+3 / 5 是有理式
然如
犹然而。《大戴礼记·礼察》：“然如曰礼云、礼云，贵絶恶於未萌，而起敬於微眇。”
此者
犹这回。 宋 沉遘 《杂谢》：“此者叼冒国恩，进陞官等。” 宋 沉遘 《诸州知州以下》：“此者奉承中詔，出守东藩。”
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纠错
