鸳鸯煞

鸳鸯煞原文

我早知道他有妻孥引入销金帐。我肯把金银船沈入那惊人浪。

他刬地抱子携男。送的我家破人亡。

畅道好教我懒出这山门。羞归我那汴梁。

映衰草斜阳。回首空惆怅。

我揣着个羞脸儿还乡。从今后我参甚么禅宗听甚讲下。

诗词问答

问：鸳鸯煞的作者是谁？答：郑廷玉
问：鸳鸯煞写于哪个朝代？答：元代
问：鸳鸯煞是什么体裁？答：散曲
问：郑廷玉的名句有哪些？答：郑廷玉名句大全

注释

1. 出处：元曲选 忍字记 第三折

参考注释

知道

(1) 通晓天地之道,深明人世之理

闻一言以贯万物,谓之知道。——《管子》

(2) 认识道路

今得遣归,既不知道,不能独行,为我得一伴否?——晋· 干宝《搜神记》

(3) 晓得,谓对事物有所了解、认识

知道了发生过的情况

妻孥

妻子和儿女

宜尔室家,乐尔妻帑。——《诗·小雅·常棣》

引入

把某种成分或因素引入某种场合或论题中的行为或情况

销金帐

嵌金色线的精美的帷幔、床帐。 宋 汪元量 《湖州歌》：“销金帐下忽天明，梦里无情亦有情。”《水浒传》第四回：“﹝ 鲁智深 ﹞将戒刀放在牀头，禪杖把来倚在牀边，把销金帐子下了，脱得赤条条地，跳上牀去坐了。” 清 赵翼 《再作牡丹诗》之四：“豪宜 党尉 销金帐，陋笑 苏 家药玉船。”

金银

(1).黄金和白银。《列子·周穆王》：“化人之宫，构以金银。” 唐 韩愈 《顺宗实录四》：“尽得其所虏掠金银、妇女等，皆获致其家。”《水浒传》第二二回：“ 柴进 取出些金银，送与 武松 。”

(2).谓印绶。《后汉书·班超传》：“今臣幸得奉节带金银护 西域 。” 李贤 注：“金银，谓印也。金印紫綬，银印青綬也。”

(3).指纸锞，冥镪。《 * 词话》第八四回：“金炉内炷了香，焚化了纸马金银。”

惊人

令人惊奇

他们的经济情况以惊人的速度得到改善

刬地

抱子

(1).犹言生子。《诗·大雅·抑》：“借曰未知，亦既抱子。” 马瑞辰 通释：“此诗‘抱子’……犹言生子也。”

(2).下蛋时期的母鸡。 周立波 《懒蛋牌子》：“老太太用手指头探探抱子（母鸡）尾巴的下边，瞧瞧有不有硬硬的鼓鼓的东西，要是有，就把它关在里屋红漆躺箱里，叫它下蛋。”

家破人亡

家庭破落衰败,家人亡故离散。形容家庭遭到劫难或横祸

畅道

(1).真是；正是。 元 高文秀 《黑旋风》第三折：“畅道天理难欺，人心怎昧？” 元 乔吉 《扬州梦》第四折：“畅道朋友同行，尚则怕衣衫不整。”

(2).作为话搭头，无义。 元 李致远 《还牢末》第三折：“嘱付了 僧住 ，叮嚀与 赛娘 ，畅道拖出我牢门，和你娘坟同葬，烧一陌纸，瀽一碗凉浆。” 元 岳伯川 《铁拐李》第三折：“往常我请俸禄，修养的红白。饮羊羔，将息的丰肥。畅道我残病身躯，丑诧面皮，穿着这繿缕衣服，呸，可怎生闻不的这腥膻气。”

山门

(1) 佛寺的大门

(2) 指佛教

汴梁

古地名。今 河南省 开封市 。 战国 时为 魏 都 大梁 ，简称 梁 。 隋 唐 改置 汴州 ，简称 汴 。 五代 梁 、 晋 、 汉 、 周 及 北宋 皆建都于此， 金 元 以后合称 汴梁 。

衰草

干枯的草

衰草满地

斜阳

黄昏前要落山的太阳

回首

(1) 把头转向后方

(2) 回顾

可堪回首。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

(3) 婉辞。死亡

回首之日

惆怅

伤感;愁闷;失意

羁旅而无友生,惘怅兮而私自怜。——《楚辞·九辩》

惆怅人亡书亦绝,后人无复见《青囊》!——《三国演义》

既自以心为形役,奚惆怅而独悲?——陶渊明《归去来兮辞》

还乡

返回乡里。《南史·刘之遴传》：“ 武帝 谓曰：‘卿母年德并高，故令卿衣锦还乡，尽荣养之理。’”《儿女英雄传》第十五回：“老弟，你这年纪正好给朝廷出力，为什么倒要告退还乡。” 闻一多 《红烛·太阳吟》诗：“太阳啊，刺得我心痛的太阳！又逼走了游子底一出还乡梦。”

反转方向。乡，通“ 向 ”、“ 嚮 ”。《庄子·渔父》：“顾见 孔子 ，还乡而立。”

今后

(1) 将来

今后的一代

(2) 此后;从这以后

今后我要照着她自己的看法去做

甚么

什么。 唐 吕岩 《赠江州太平观道士》诗：“不知甚么汉，一任辈流嗤。” 元 刘唐卿 《蔡顺奉母》第二折：“要我这婆婆好，不问要甚么，都得捨。”《水浒传》第五四回：“ 李逵 道：‘你使的甚么鸟好，教众人喝采！’” 杨朔 《三千里江山》第三段：“对江烟火更大，江桥被烟包围着，甚么也看不见。”

禅宗

大乘佛教在中国的一个宗派,着重以静虑和高度冥想作为超度救世的法门。相传如来以心印付嘱迦叶为禅宗初祖。二十八传至达摩,来中国,为东土初祖

讲下

讲席之下。 唐 李公佐 《南柯太守传》：“又七月十六日，吾於 孝感寺 悟 上真子 ，听 契玄法师 讲《观音经》。吾於讲下捨金凤釵两隻， 上真子 捨水犀合子一枚。”后为佛教对一些知名法师的尊称。