建溪十咏其五梨山庙原文
唐季临兹郡，生祠已薦馨。声诗传乐府，廟貌载图经。
画壁流尘暗，金碑古藓青。
细民时请福，挝鼓赛遗灵。
诗词问答
问：建溪十咏其五梨山庙的作者是谁？答：杨亿
问：建溪十咏其五梨山庙写于哪个朝代？答：宋代
问：杨亿的名句有哪些？答：杨亿名句大全
参考注释
生祠
旧时指为还活着的人修建祠堂
声诗
乐歌。《礼记·乐记》：“乐师辨乎声诗，故北面而弦。” 宋 欧阳修 《相州昼锦堂记》：“勒之金石，播之声诗。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第二折：“这琴，他教我闭门学禁指，留意谱声诗，调养圣贤心，洗荡 巢 由 耳。” 章炳麟 《辨诗》：“瞽师瞍矇，皆掌声诗，即诗与箴一实也。”
乐府
古代主管音乐的官署,后世把采集的民歌或文人模拟的作品也叫做“乐府”
许用德制乐府。—— 清· 邵长蘅《青门剩稿》
图经
附有图画、地图的书籍或地理志。 唐 王建 《题酸枣县蔡中郎碑》诗：“不向图经中旧见，无人知是 蔡邕 碑。” 宋 周密 《齐东野语·徐汉玉》：“行至 来宾县 ，得图经，视之， 唐 严州 也。” 章炳麟 《国故论衡·原经中》：“辨疆域者有图经， 挚虞 以作畿服经也。”
画壁
(1).在壁上作画。《三国志·吴志·顾雍传》“其以 雍 次子 裕 袭爵为 醴陵侯 ，以明著旧勋” 裴松之 注引 三国 吴 韦曜 《吴书》：“﹝ 雍 族人 悌 ﹞父以寿终， 悌 饮浆不入口五日……常画壁作棺柩象，设神座於下，每对之哭泣，服未闋而卒。” 清 余怀 《板桥杂记·雅游》：“倘遇旗亭歌者，不能不画壁也。”
(2).绘有图画的墙壁。 北周 庾信 《登州中新阁》诗：“龙来随画壁，凤起逐吹簧。” 唐 温庭筠 《生禖屏风歌》：“画壁阴森九子堂，阶前细月铺花影。” 清 纳兰性德 《浣溪沙·大觉寺》词：“燕垒空梁画壁寒，诸天花雨散幽关。”
(3).指绘在壁上的画。 宋 沉括 《梦溪笔谈·书画》：“ 相国寺 旧画壁乃 高益 之笔，有画众工奏乐一堵，最有意。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺四·商喜画》：“京师外城西南隅 圣安寺 ，寺殿有 商喜 画壁。” 何其芳 《画梦录·独语》：“有一所落寞的古颓的屋子，画壁漫漶。”参见“ 壁画 ”。
(4).在壁上划记号。《新唐书·顺宗十一女传》：“ 永贞 元年，﹝ 汉阳公主 ﹞与诸公主皆进封。时戚近争为奢詡事，主独以俭，常用铁簪画壁，记田租所入。”
流尘
飞扬的尘土。 三国 魏 曹植 《仲雍哀辞》：“流尘飘荡魂安归。” 明 高明 《琵琶记·临妆感叹》：“一旦远别离，镜匣掩青光，流尘暗綺疏，青苔生洞房。” 许地山 《无法投递之邮件·复诵幼》：“诚然，我们底情谊已经碎为流尘，再也不能复原了。”
民时
犹农时。《管子·臣乘马》：“彼王者，不夺民时，故五穀兴丰。”《史记·五帝本纪》：“乃命 羲 和 ，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。” 宋 宋祁 《宋景文公笔记·杂说》：“能无祭而福乎？曰：不夺民时，而顺物宜。”
请福
祈求天神降福。 晋 葛洪 《抱朴子·勤求》：“烹宰牺牲，烧香请福，而病者不愈，死丧相袭，破产竭财，一无奇异，终不悔悟。”
挝鼓
(1).击鼓。 唐 岑参 《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》诗：“军中置酒夜挝鼓，锦筵红烛月未午。” 清 陈维崧 《水龙吟·江行望秣陵作》词：“何处廻颿挝鼓，更玉笛数声哀怨。”
(2).特指击登闻鼓。《续资治通鉴·宋孝宗乾道六年》：“今畿甸之民，州县一不得其情，则之臺之省，以至挝鼓，必彻而后已。”参见“ 登闻鼓 ”。
遗灵
(1).谓留下灵验。 晋 夏侯湛 《东方朔画赞》：“昔在有德，罔不遗灵；天秩有礼，神监孔明。” 唐 徐安贞 《让皇帝哀册文》：“兹冢嗣之谦德，迨遗灵而受命。”
(2).指前贤的神灵。 唐 卢照邻 《文翁讲堂》诗：“良哉二千石， 江 汉 表遗灵。” 宋 欧阳修 《樊侯庙灾记》：“故后世言雄武，称 樊将军 ，宜其聪明正直，有遗灵矣。” 清 吴廷桢 《观潮》诗：“水犀强弩千雕翎，欲寻断鏃扬遗灵。”
(3).指被遗忘的神灵。 明 唐顺之 《重修瓜州镇龙祠记》：“於此见天地之功为甚大，人欲报天地之功而无由，则虽猫虎之效一能於天地者亦秩之祀，而无遗灵焉。”
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