喜江南原文
天那送的我人离财散怎还乡。不想这释迦佛倒做了画眉郎。
想俺糟糠的妻子倚门傍。今日个便往免了他短金钗画损在绿苔墙。
诗词问答
问：喜江南的作者是谁？答：郑廷玉
问：喜江南写于哪个朝代？答：元代
问：喜江南是什么体裁？答：散曲
问：郑廷玉的名句有哪些？答：郑廷玉名句大全
注释
1. 押阳韵 出处：元曲选 忍字记 第三折
参考注释
我人
佛教语。我相与人相。与众生相、寿者相，合称我人四相。《圆觉经》：“一切众生，从无始来，妄想执有我人众生及与寿命，认四颠倒，为实我体。” 唐 王维 《与胡居士皆病寄此诗兼示学人》：“一兴微尘念，横有朝露身，如是覩荫界，何方置我人。” 唐 白居易 《唐东都奉国寺禅德大师照公塔铭》：“由是裂疑网，拔惑箭，渐离我人相者，日日有焉。”
还乡
返回乡里。《南史·刘之遴传》：“ 武帝 谓曰：‘卿母年德并高，故令卿衣锦还乡，尽荣养之理。’”《儿女英雄传》第十五回：“老弟，你这年纪正好给朝廷出力，为什么倒要告退还乡。” 闻一多 《红烛·太阳吟》诗：“太阳啊，刺得我心痛的太阳！又逼走了游子底一出还乡梦。”
反转方向。乡，通“ 向 ”、“ 嚮 ”。《庄子·渔父》：“顾见 孔子 ，还乡而立。”
不想
不料。 元 关汉卿 《绯衣梦》第二折：“我跳过墙去取风筝，不想正是 王员外 家花园。”《红楼梦》第四五回：“不想日未落时，天就变了，淅淅沥沥的下起雨来。” 杨朔 《海市》：“不想船主把麦子都扣下，一粒也不分给我。”
释迦
(1). 印度 种族名。 释迦牟尼 即出生于此族。参阅《释氏要览》。
(2). 释迦牟尼 的简称。 南朝 梁 沉约 《答陶华阳》：“《难》云， 释迦 之现，近在 庄王 ， 唐 虞 夏 殷 ，何必已有， 周公 不言，恐由未出。” 元 耶律楚材 《燕京大觉禅寺奥公乞经藏记既成以诗戏之》：“词源老去苦无多，强著闲文讚 释迦 。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“今诸山知识，往往互詆为魔， 释迦 之预记，胡不爽乃尔耶？”
画眉郎
(1).指夫婿。 宋 贺铸 《减字浣溪沙》词之十：“绣陌不逢携手伴，緑窗谁是画眉郎。春风十里断人肠。” 元 无名氏 《翫江亭》第四折：“我则道是画眉郎，睡梦里廝魔障。”参见“ 画眉 ”。
(2).指夫婿。 宋 贺铸 《减字浣溪沙》词之十：“绣陌不逢携手伴，緑窗谁是画眉郎。春风十里断人肠。” 元 无名氏 《翫江亭》第四折：“我则道是画眉郎，睡梦里廝魔障。”参见“ 画眉 ”。
糟糠
穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。借指共过患难的妻子
臣闻贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘传》
居富贵者不易糟糠。——《东坡志林》卷三
遗其糟糠,别婚士族
妻子
(1) 男子的正式配偶
(2) 妻子和儿女。
率妻子邑人来此绝境。——晋· 陶渊明《桃花源记》
却看妻子愁何在。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》诗
倚门
(1).《战国策·齐策六》：“ 王孙贾 年十五，事 閔王 。王出走，失王之处。其母曰：‘女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚閭而望。’”后因以“倚门”或“倚閭”谓父母望子归来之心殷切。 唐 张说 《岳州别姚司马绍之制许归侍》诗：“天从扇枕愿，人遂倚门情。” 宋 曾巩 《移明州乞至京迎侍赴任状》：“窃计臣老母之心，闻臣而来，倚门之望，固已深切。” 清 钱谦益 《母刘氏仍前赠制》：“古之贤母，望倚门而辞伏剑者，无不教其子以作忠也。”
(2).靠着门。 唐 温庭筠 《菩萨蛮》词：“时节欲黄昏，无憀独倚门。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一：“輦下市肆有丐者不得乞，因倚门大駡。” 清 严有禧 《漱华随笔·翁蓼野》：“﹝ 蓼野 兄弟﹞流离 楚 粤 间，其伯姊遣人要归，倚门哭之。”
(3).旧指妓女接客。 清 唐孙华 《维扬舟中作》诗之二：“空谷未闻倾国貌，褰帷都作倚门妆。” 清 汪中 《经旧苑吊马守真文》：“婉孌倚门之笑，绸繆鼓瑟之娱，谅非得已。”参见“ 倚门卖笑 ”。
今日个
今天。 元 王实甫 《西厢记》第二本第一折：“今日箇玉堂人物难亲近。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宦娘》：“今日箇蹙损春山，望穿秋水，道弃已拚弃了！” 邹志安 《工作队长张解放》：“今日个，在我屋里吃饭。”
金钗
(1).妇女插于发髻的金制首饰，由两股合成。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之九：“还君金釵玳瑁簪，不忍见之益愁思。” 唐 温庭筠 《懊恼曲》：“两股金釵已相许，不令独作空成尘。”《雍熙乐府·醉花阴·国祚风和太平了》：“两行金釵，最宜素縞。” 清 黄遵宪 《九姓渔船曲》：“金釵敲断都由我，团扇遮羞怕见郎。”
(2).借指妇女。 清 沉起凤 《谐铎·梦中梦》：“今富贵若此，何不广列金釵，以充下陈。” 贺敬之 《放歌集·三门峡歌》：“乌云遮明镜，黄水吞金钗。”
(3).石斛的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草九。石斛》。
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