木兰花慢（客赠牡丹）

木兰花慢（客赠牡丹）原文

诗词问答

问：木兰花慢（客赠牡丹）的作者是谁？答：刘克庄
问：木兰花慢（客赠牡丹）写于哪个朝代？答：宋代
问：木兰花慢（客赠牡丹）是什么体裁？答：词
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参考注释

维摩

(1). 维摩诘 的省称。 唐 李商隐 《酬崔八早梅有赠兼示之作》诗：“ 维摩 一室虽多病，亦要天花作道场。” 宋 苏轼 《殢人娇》词：“白髮苍颜，正是 维摩 境界。” 清 吴伟业 《题王石谷画》诗之二：“一幅天然图画里， 维摩 僧寺 破山 桥。”

(2).即《维摩诘经》。通行 后秦 鸠摩罗什 译本。共十四品。 唐 贾岛 《访鉴玄师侄》诗：“《维摩》青石讲初休，缘访亲宗到 普州 。” 元 雅琥 《留别凯烈彦卿学士》诗：“汗竹有编归太史，雨花无迹染《维摩》。” 清 龚自珍 《西郊落花歌》：“先生读书尽三藏，最喜《维摩》卷里多清词。”

居士

(1) 旧时出家人对在家信佛的人的泛称

(2) 古代称有德才而隐居不仕或未仕的人

檐声

雨时屋檐的流水声。 宋 刘克庄 《贺新郎·张倅生日》词：“宿云收尽檐声止。玳筵开，高臺风月，后堂罗綺。”

雨天屋檐的滴水声。 宋 张栻 《喜雨呈安国》诗：“悬知雨意未渠已，一夜簷声到枕间。”

排闼

推门，撞开门。《史记·樊郦滕灌列传》：“ 高祖 尝病甚，恶见人，卧禁中，詔户者无得入羣臣。羣臣 絳灌 等莫敢入。十餘日， 噲 乃排闥直入，大臣随之。” 张守节 正义：“闥，宫中小门。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“﹝ 李靖 ﹞乃雄服乘马，排闥而去。” 宋 王安石 《书湖阴先生壁》诗：“一水护田将緑绕，两山排闥送青来。” 清 侯方域 《宁南侯传》：“﹝ 左良玉 ﹞走匿牀下。 世威 排闥呼曰：‘ 左将军 ，富贵至矣！速命酒饮我！’” 徐迟 《祁连山下》：“风景排闼而入。”

冶容

艳丽的容貌

冶容多姿鬓,芳香已盈路。——古乐府《子夜歌》

袨服

(1).黑色礼服。指武士之服。《汉书·邹阳传》：“夫全 赵 之时，武力鼎士袨服 丛臺 之下者一旦成市，而不能止 幽王 之湛患。”

(2).盛服；艳服。 宋 洪迈 《夷坚乙志·胡氏子》：“俄一女子袨服出，光丽动人。”《儒林外史》第二四回：“还有那十六楼官妓，新粧袨服，招接四方游客。”

宝髻

古代妇女发髻的一种。 唐 王勃 《登高台》诗：“为君安宝髻，蛾眉罢花丛。” 宋 柳永 《瑞鹧鸪》词：“宝髻瑶簪，严妆巧，天然緑媚红深。” 明 陈汝元 《金莲记·外谪》：“云笼宝髻凭谁掠，月覷纱窗只自眠。”《花月痕》第三回：“玲瓏宝髻重盘云，百合衣香隔坐闻。”

珠璎

(1).珍珠璎珞，多用为项饰。 唐 刘禹锡 《送僧元暠南游》诗：“从此多逢大居士，何人不愿解珠瓔。” 宋 刘克庄 《木兰花慢》词：“排闥者谁歟，冶容袨服，寳髻珠瓔。”

(2).比喻晶莹连缀之物。 宋 陈与义 《蜡梅》诗之三：“殷勤夜来雪，少住作珠瓔。”

毗耶

亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教语。梵语的译音。又译作“毗耶离”、“毘舍离”、“吠舍离”。古 印度 城名。《维摩经》说， 维摩诘 (意译 净名 )居士住 毗耶城 (在今 印度 比哈尔邦 南部)。 释迦牟尼 于该地说法时， 维摩诘 称病不去。 释迦 派 文殊师利 前往问疾。 文殊师利 问 维摩诘 ：“何等是菩萨入不二法门？” 维摩诘 默然不对。 文殊师利 叹曰：“乃至无有文字语言，是真入不二法门”。古代诗文中，多以此佛教传说故事为杜口不言而深得妙谛的典故。 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“掩室 摩竭 ，用启息言之津；杜口 毗邪 ，以通得意之路。” 唐 陆龟蒙 《奉酬裘美早春病中书事》诗：“欲入 毘耶 问，无人敌 浄名 。” 宋 张孝祥 《踏莎行》词：“故人相见尤堪喜， 山阴 乘兴不须回。 毗耶 问疾难为对。”

(2).指 维摩诘菩萨 。诗文中常用以比喻精通佛法、善说佛理之人。 唐 贾岛 《和孟逸人林下道情》：“陋巷贫无闷， 毗耶 疾未调。” 清 钱谦益 《赠胡泌水》诗：“谈天欲杜 毘耶 口，午夜燃灯礼 浄名 。” 清 姚鼐 《硕士约过舍久俟不至》诗：“巵言聊一放，闭口终 毘耶 。”

(3).指《维摩经》。 宋 王安石 《北窗》诗：“北窗枕上春风暖，谩读 毗耶 数卷书。”

城里

城市建成区内

天魔

(1).佛教语。天子魔之略称。为欲界第六天主。常为修道设置障碍。《楞严经》卷九：“或汝阴魔，或復天魔。”《百喻经·小儿得大龟喻》：“邪见外道，天魔 波旬 ，及恶知识，而语之言，汝但极意六尘，恣情五欲，如我语者，必得解脱。”

(2).道教指天上的魔怪。《云笈七籤》卷四：“有经无符，则天魔害人。”

(3).泛指魔鬼。 章炳麟 《无神论》：“恶性既起，故不得不归咎於天魔。”

(4).乐舞名。 元 张昱 《辇下曲》诗之二七：“舞唱天魔供奉曲，君王长在月宫听。”此指为天魔舞伴奏的乐曲。参见“ 天魔舞 ”。

变作

(1).突然发生变化。《战国策·楚策四》：“ 襄王 闻之，颜色变作，身体战慄。”

(2).变乱发生。 清 王韬 《瓮牖馀谈·贼中悍酋记》：“ 道光 二十年六月， 金田 变作。”

(3).变成，改变为。《儿女英雄传》第十五回：“ 邓九公 道：‘那时我一把无名孽火从脚跟下直透顶门，只是碍着众亲友不好动粗，我便变作一番哑然大笑。’”

散花人

(1).即 * 。 唐 吴融 《还俗尼本是歌妓》诗：“ 三峡 却为行雨客，九天曾是散花人。”参见“ * ”。

(2).此借指尼姑。

姑射

(1).山名。在 山西省 临汾县 西，即古 石孔山 ，九孔相通。《山海经·东山经》：“ 卢其 之山……又南三百八十里，曰 姑射 之山，无草木，多水。” 郝懿行 笺疏：“《庄子·逍遥游》篇云：‘藐 姑射 之山， 汾水 之阳’；《隋书·地理志》云，‘ 临汾 有 姑射山 ’。山在今 山西 平阳府 西。”按，《山海经·东山经》下文尚有 * 射山 、 南姑射山 ，所指已不可考；又《海内北经》有 列姑射 ，当为传说中另一山名。

(2).《庄子·逍遥游》：“藐 姑射 之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。”后诗文中以“姑射”为神仙或美人代称。 五代 王周 《大石岭驿梅花》诗：“仙中 姑射 接 瑶姬 ，成阵清香拥路岐。” 宋 苏轼 《杨康功有石状如醉道士为赋此诗》：“海边逢 姑射 ，一笑微俯首。” 元 张可久 《满庭芳·歌者素娟》曲：“铅华尽洗，南州琼树， 姑射 冰肌。” 清 张麟书 《早梅》诗：“梦寐难忘 姑射 姿，春山无伴每相思。”

神仙

(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人

雪艳

光洁明丽。 唐 徐彦伯 《奉和幸新丰温泉宫应制》：“风摇花眊彩，雪艳宝戈芒。” 宋 晁补之 《行香子·赠轻盈》词：“柳态纤柔，雪艳疏明。问人来、人道 轻盈 。” 宋 辛弃疾 《丑奴儿·和铅山陈薄韵》词之二：“清诗冷落无人寄，雪艳冰魂。雪艳冰魂， 浮玉溪 头烟树村。”

元妃

国君或诸侯的嫡妻。《左传·隐公元年》：“ 惠公 元妃 孟子 。” 杜预 注：“言元妃，明始适夫人也。”《后汉书·皇后纪序》：“ 晋献 升 戎 女为元妃。”《晋书·礼志中》：“前妻为元妃，后妇为继室。”

春酲

春日醉酒后的困倦。 唐 元稹 《襄阳为卢窦纪事》诗之三：“犹带春酲嬾相送，樱桃花下隔帘看。” 元 乔吉 《两世姻缘》第二折：“虚飘飘半衾幽梦，困腾腾一枕春酲。” 清 陈维崧 《误佳期·偶作》词：“枕上春酲犹害，楼上东风偏大。”

第一

(1) 排在最前的

排名第一

(2) 首要的,最重要的

质量第一

西京

古都名。(1) 西汉 都 长安 ， 东汉 改都 洛阳 ，因称 洛阳 为 东京 ， 长安 为 西京 。(2) 隋炀帝 建 洛阳 为 东京 ，因称 长安 为 西京 。(3) 唐 显庆 二年，以 洛阳 为 东都 ，因称 长安 为 西都 ，一称 西京 ， 天宝 元年，定称 西京 ， 至德 二载，改称 中京 。(4) 唐 至德 二载收复两京，还都 长安 ，因 凤翔 是两京未复时 肃宗 之驻地，改 凤翔郡 为 凤翔府 ，建号 西京 ， 上元 元年，废京号。(5) 南诏王 寻阁劝 时，以 太和 (指 羊苴咩城 )为 西京 ，至 世隆 称帝，改称 中都 。(6) 五代 后唐 同光 元年四月 李存勖 即帝位于 魏州 ，以 魏州 为 东京 兴唐府 ，以即位前的 晋王 旧都 太原府 为 西京 ，十一月复 唐 旧制改 西京 为 北京 。(7) 五代 后唐 同光 元年十一月复 唐 旧制以 京兆府 为 西京 ，至 晋 天福 三年罢京。(8) 五代 后晋 天福 三年自东都 河南府 迁都 汴州 ，以 汴州 为 东京 开封府 ，改东都 河南府 为 西京 ， 汉 周 及 北宋 沿袭不改。(9) 辽 重熙 十三年，升 云州 为 大同府 ，建号 西京 ，沿至 金 代不改。(10) 明 李自成 改 西安 曰 长安 ，称 西京 。(11) 明 张献忠 以 蜀 王府为宫， 成都 曰 西京 。

姚魏

“ 姚黄魏紫 ”的省称。亦泛指牡丹花。 宋 范成大 《书樊子南游西山二记》诗：“仙山草木锁卿云，不到花平不离尘。十丈牡丹如锦盖，人间姚魏却争春。” 宋 辛弃疾 《柳梢青·和范先之席上赋牡丹》词：“姚魏名流，年年揽断，雨恨风愁。” 明 沉德符 《野获编·禨祥·岁朝牡丹》：“比数年来，元夕前后，姚魏已盛行於时，豪贵园圃在在有之。”参见“ 姚黄魏紫 ”。

知名

(1) 出名。声名为世所知

知名人士

(2) 闻知其名声或名字

岸旁草树密,往往不知名

(3) 告知姓名

男女非有行媒,不相知名。——《礼记》

描画

画画,描绘

他凭记忆描画那个景象

一自

犹言自从。 唐 杜甫 《復愁》诗之五：“一自风尘起，犹嗟行路难。” 元 关汉卿 《双赴梦》第二折：“一自为臣不曾把君诳；这场勾当，不由我索君王行醖酿箇谎。” 苏曼殊 《吴门依易生韵》之四：“一自美人和泪去，河山终古是天涯。”

陵使

古代四时巡察省视皇陵的陵官。《通典·礼十二》：“今圣灵日远，仙驾难攀，进止起居，恐乖先典，请停四季及降诞并节日起居，陵使但準式，二时巡陵，庶义合礼经。”

洛阳

河南省地级市。位于河南西部,市区面积79平方公里,人口97万。中国著名古都,有“九朝古都”之称,中国佛教祖庭白马寺位于市东,其南龙门石窟为中国三大石窟之一。河南省第二大城市,陇海铁路、焦枝铁路交汇于此

花鸟

以花和鸟为主题的一种中国画

花鸟派

升平

太平

升平之世

歌舞升平

感慨

心灵受到某种感触而慨叹(感慨不已)

她不免感慨地想道:“……真是事变知人心啦!”——丁玲《太阳照在桑乾河上》

否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事,斯诚后死者之羞也!——孙文《< 黄花冈七十二烈士事略> 序》

桑榆暮景

日落黄昏,余辉照在桑榆树上,比喻人的暮年时光

抉挑

挑动。 宋 刘克庄 《木兰花慢》词：“感慨桑榆暮景，抉挑草木微情。”

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”

(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”

微情

(1).隐藏而不显露的感情。《礼记·檀弓下》：“礼有微情者。” 孔颖达 疏引 何胤 云：“哭踊之情必发於内，谓之微。微者，不见也。”一说指抑制哀痛的感情。 孔颖达 疏：“微，杀也。言若贤者丧亲，必致灭性，故制使三日而食，哭踊有数，以杀其内情，使之俯就也。”

(2).微妙的思想感情。《楚辞·九章·抽思》：“结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。” 王逸 注：“结续妙思作辞赋也。” 晋 陆机 《文赋》：“若夫丰约之裁，俯仰之形，因宜适变，曲有微情。”

(3).微末的心情。 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“无微情以效爱兮，献 江 南之明璫。” 郁达夫 《离乱杂诗》之六：“茫茫大难愁来日，剩杷微情付苦吟。”