哭羽甫家兄·其四原文
精神原炯炯，混俗示和光。
百忍持公艺，三千客孟尝。
琴心澹益远，诗格雅而苍。
不独音徽邈，人今古谊亡。
诗词问答
问：哭羽甫家兄·其四的作者是谁？答：李之世
问：哭羽甫家兄·其四写于哪个朝代？答：明代
问：哭羽甫家兄·其四是什么体裁？答：五律
问：李之世的名句有哪些？答：李之世名句大全
注释
1. 五言律诗 押阳韵
参考注释
精神
(1) 指意识、思维、神志等
精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神复旧。——《聊斋志异·促织》
(3) 指内容的实质所在;主要的意义
译者没有体会原文的精神
(4) 活力;精力
精神饱满
(5) 活跃;有生气
那孩子大大的眼睛很精神
(6) 意志
不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
牺牲精神。
炯炯
明亮——多用于目光
两眼炯炯有神
混俗
谓混同世俗，不清高超脱。 唐 杨于陵 《赠毛仙翁》诗：“先生 赤松 侣，混俗游人间。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷下：“ 藏几 工诗好酒，混俗无拘检。” 元 无名氏 《冤家债主》第三折：“难道阳世间官府多机变，阴府内神灵也混俗，把 森罗殿 都做了营生铺？”
和光
(1).谓才华内蕴，不露锋芒。《后汉书·王允传》：“公与 董太师 并位俱封，而独崇高节，岂和光之道邪？” 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“内寳养生之道，外则和光於世。”《魏书·释老志》：“和光六道，同尘万类。” 唐 王维 《送綦母校书弃官还江东》诗：“和光鱼鸟际，澹尔蒹葭丛。”参见“ 和光同尘 ”。
(2).共同照耀。 唐 韦展 《日月如合璧赋》：“分则列照於三无，聚则和光於六合。”
(3).柔和的光辉。 宋 苏轼 《妒佳月》诗：“浩瀚玻璃琖，和光入胸臆。”
百忍
多忍耐；百般忍耐。 唐 郓州 寿张 人 张公艺 ，九代同居。 麟德 中， 高宗 祀 泰山 ，路过 郓州 ，至其宅，问其由。 公艺 请纸笔，但书百馀“忍”字。见《旧唐书·孝友传·张公艺》。后 张 姓常以“百忍”为堂名，本此。
持公
持守公道。 明 王琼 《双溪杂记》：“又言 有贞 素行持公者少，及其当道，予持公以助之，遂改前輙。”
三千客
形容门客众多。 战国 齐 孟尝君 、 魏 信陵君 、 赵 平原君 、 楚 春申君 四公子皆喜养士，门下号称有食客三千人。见《史记》四公子本传。 唐 胡曾 《函谷关》诗：“朱门不养三千客，谁为鸡鸣得放回。” 前蜀 韦庄 《江南送李明府入关》诗：“我为 孟 馆三千客，君继 寧王 五代孙。” 前蜀 贯休 《献钱尚父》诗：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。” 唐 杜牧 《春申君》诗：“三千宾客总珠履，欲使何人杀 李园 。”
孟尝
见“ 孟尝君 ”。
诗格
(1) 做诗的法则
(2) 诗的风格
诗格不高
不独
连词。不但
女人们却不独宽恕了她似的,脸上立刻改换了鄙薄的神气。——鲁迅《祝福》
音徽
(1).指琴上供按弦时识音的标志。亦指琴或乐曲。 南朝 宋 谢灵运 《君子有所思行》：“长夜恣酣饮，穷年弄音徽。” 南朝 梁 刘孝标 《重答刘秣陵诏书》：“余悲其音徽未沫，而其人已亡。”
(2).美音；德音。《文选·王俭＜褚渊碑文＞》：“风仪与秋月齐明，音徽与春云等润。” 李善 注：“音徽，即徽音也。” 张铣 注：“徽，美也。”
(3).指音容。 唐 刘禹锡 《彭阳唱和集引》：“今年公在 并州 ，予守 吴门 ，相去迥远，而音徽如近。”
(4).犹音讯；书信。《文选·陆机＜拟庭中有奇树＞诗》：“欢友兰时往，迢迢匿音徽。” 李周翰 注：“音徽，言文章、书信。” 前蜀 魏承班 《谒金门》词：“雁去音徽断絶，有恨欲凭谁説。” 明 汤显祖 《紫箫记·出山》：“十年来， 河 陇 路断， 松潘 围逼，至今三君音徽断絶。”
今古
(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”
(2).谓古往今来，从古到今。
(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”
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