质岂千年变，衣疑六入成

名句出处

出自明代王弘诲的《拟题玄兔应制》

全文：
窦绘传明视，爰爰意态轻。
奇毛含水色，异孕吐星精。
质岂千年变，衣疑六入成。
匿光蹲桂树，鍊药捣芝茎。
白露濡蟾魄，苍烟歛玉衡。
同文符卜筮，存野逐干城。
献瑞来安阜，驯游入镐京。
君王今万岁，特此进长生。

王弘诲诗词大全

参考注释

千年

极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛泽*东 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。”

六入

佛教谓六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)为内六入，六尘(色、声、香、味、触、法)为外六入；六根、六尘互相涉入，即眼入色，耳入声，鼻入香，舌入味，身入触，意入法，而生六识。《文选·王屮＜头陁寺碑文＞》：“气茂三明，情超六入。” 李善 注：“《维摩经》曰：六入无积，眼耳鼻舌身心已过。” 章炳麟 《无神论》：“彼固以为世界自盲动而成，此则窃取十二缘生之説，盲即无明，动即是行，在一切名色六入之先，是以为世界所由生也。”