幽兴发时闲副墨，俗尘捐处静观心

名句出处

出自宋代释绍昙的《怀樗寮》

全文：
半生鱼佩解黄金，泉石郊坰得趣深。
幽兴发时闲副墨，俗尘捐处静观心。
圣贤炉冶鎔声色，妙密工夫铿古今。
遐想莲居驰梦远，不应轻易到瑶林。

释绍昙诗词大全

参考注释

兴发

(1).指开仓出粟。《孟子·梁惠王下》：“於是始兴发，补不足。” 赵岐 注：“始兴惠政，发仓廪以賑贫困不足者也。”

(2).指征发调用物力人力。 三国 魏 曹操 《收田租令》：“其收田租亩四升，户出绢二匹，棉二斤而已。不得擅兴发。”《宋书·竟陵王诞传》：“引石徵材，专擅兴发。”《新唐书·李德裕传》：“假令 安西 可得，即復置都护，以万人往戍。何所兴发？何道馈輓？”

副墨

(1).指文字，诗文。《庄子·大宗师》：“闻诸副墨之子。” 王先谦 集解引 宣颖 云：“文字是翰墨为之，然文字非道，不过传道之助，故谓之副墨。” 宋 范成大 《次韵知府王仲行尚书鹿鸣燕古风》：“今晨梅驛动，副墨到衡宇。” 清 金农 《访韦隐君用良山居》诗：“两朝耆硕遗风邈，百氏菁华副墨传。” 王国维 《＜红楼梦＞评论》：“譬诸副墨之子，洛诵之孙，亦随吾人之所好名之而已。”

(2).副本。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·真文忠公谥议》：“候稍閒，搜索副墨，録以求教。” 清 阮元 《小沧浪笔谈·山左金石志序》：“ 赤亭 亦有《益都金石志稿》，竝録之，得副墨。”参见“ 副本 ”。

俗尘

(1).人间。 唐太宗 《谒并州大兴国寺》诗：“对此留餘想，超然离俗尘。”

(2).世俗人的踪迹。 唐 李颀 《题璿公山池》诗：“此外俗尘都不染，惟餘玄度得相寻。” 宋 司马光 《邵兴宗南园草盛不翦仆过而爱之为诗以赠》：“车马不甚繁，门前无俗尘。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷一：“ 元功 诗云……市朝甚邇俗尘远，土产虽少人烟繁。”

(3).比喻世俗的偏见。 鲁迅 《且介亭杂文集·答＜戏＞周刊编者信》：“这回编者的对于主角 阿Q 所说的绍兴话，取了这样随手胡调的态度，我看他的眼睛也是为俗尘所蔽的。”

观心

观察心性。佛教以心为万法的主体，无一事在心外，故观心即能究明一切事(现象)理(本体)。《十不二门指要钞》上：“盖一切教行，皆以观心为要。” 唐 施肩吾 《题景上人山门》诗：“水有青莲沙有金，老僧於此独观心。” 宋 苏辙 《诸子将筑室以画图相示》诗之三：“久尔观心终未悟，偶然见道了无疑。” 清 龚自珍 《重辑六妙门序》：“五曰还，此门还是裂小网，开佛知见曰裂大网，还者非他，《觉意三昧》之观，观心是也。”