招魂传楚客，抚节见灵巫

名句出处

出自宋代梅尧臣的《五日与陈真卿饮》

全文：
五日逢南国，三年别旧都。
招魂传楚客，抚节见灵巫。
蒿艾因时采，蛟龙为俗驱。
清樽与鹅炙，忻此故人俱。

梅尧臣诗词大全

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参考注释

招魂

迷信的人指招回死者的灵魂,比喻给死亡的事物复活造声势

楚客

(1).指 屈原 。 屈原 忠而被谤，身遭放逐，流落他乡，故称“楚客”。 唐 李白 《愁阳春赋》：“ 明妃 玉塞， 楚 客枫林，试登高而望远，痛切骨而伤心。” 唐 李商隐 《九日》诗：“不学 汉 臣栽苜蓿，空教 楚 客咏江蘺。” 宋 贺铸 《海陵西楼寓目》诗：“王孙莫顾 漳 滨卧，渔父何知 楚 客才。”

(2).泛指客居他乡的人。 唐 岑参 《送人归江宁》诗：“ 楚 客忆乡信，向家湖水长。” 唐 顾兆熊 《送友人归汉阳》诗：“罇前别 楚 客，云水思縈回。” 宋 柳永 《卜算子》词：“江枫渐老，汀蕙半凋，满目败红衰翠。 楚 客登临，正是暮秋天气。”

抚节

击节。《列子·汤问》：“饯於郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。” 三国 魏 曹植 《闺情》诗：“弹琴抚节，为我絃歌。” 元 柳贯 《寒日山居》诗：“老来抚节偏多感，何必 云安 有杜鹃。” 清 姚鼐 《送张橿亭少詹为晋阳书院山长》诗之一：“少壮曾几时，抚节能无叹！”

灵巫

即巫。《墨子·迎敌祠》：“徙外宅诸名大祠，灵巫或祷焉。” 汉 陆贾 《新语·资质》：“退而不用，乃使灵巫求福请命。” 郭沫若 《历史人物·屈原研究一》：“ 屈原 作品中常有灵巫在演着重要的节目。”