“元澹，字行冲，以字显”阅读答案解析及翻译

元澹，字行冲，以字显，后魏常山王素莲之后。少孤，养于外祖司农卿韦机。及长，博学，尤通故训。及进士第，累迁通事舍人。狄仁杰器之。尝谓仁杰曰：“下之事上，譬富家储积以自资也，脯腊膎胰以供滋膳，参术芝桂以防疾疢。门下充旨味者多矣，愿以小人备一药石，可乎？”仁杰笑曰：“君正吾药笼中物，不可一日无也。”
景云中，授太常少卿。行冲以系出拓拔，恨史无编年，乃撰《魏典》三十篇，事详文约，学者尚之。初，魏明帝时，河西柳谷出石，有牛继马之象。魏收以晋元帝乃牛氏子冒司马姓，以著石符。行冲谓昭成皇帝名犍，继晋受命，独此可以当之。有人破古冢得铜器，似琵琶，身正圆，人莫能辨。行冲曰：“此阮咸所作器也。”命易以木，弦之，其声亮雅，乐家遂谓之“阮咸”。
开元初，罢太子詹事，出为岐州刺史，兼关内按察使。自以书生，非弹治才，固辞。入为右散骑常侍、东都副留守。嗣彭王子志谦坐仇人告变，考讯自诬，株蔓数十人，行冲察其枉，列奏见原。四迁大理卿，不乐法家，固谢所居官，改左散骑常侍，封常山县公。充使检校集贤，再迁太子宾客、弘文馆学士。先是，马怀素撰书志，褚无量校丽正四部书，业未卒，相次物故。诏行冲并代之。玄宗自注《孝经》，诏行冲为疏，立于学官。以老罢丽正校书事。
初，魏光乘请用魏征《类礼》列于经，帝命行冲与诸儒集义作疏，将立之学，乃引国子博士范行恭、四门助教施敬本采获刊缀为五十篇，上于官。于是右丞相张说建言：“戴圣所录，向已千载，与经并立，不可罢。魏孙炎始因旧书擿类相比，有如钞缀，诸儒共非之。至征更加整次，乃为训注，恐不可用。”帝然之，书留中不出。行冲意诸儒间己，因著论自辩。俄丐致仕，十七年卒，年七十七，赠礼部尚书，谥曰献。
（《新唐书》列传第一百二十五卷）
10.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）
A．命易以木，弦之  弦：弹奏
B．业未卒，相次物故 卒：完成
C．有如钞缀，诸儒共非之 钞缀：抄袭，连缀
D．俄丐致仕，十七年卒 丐：请求
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）
A．“疏”是古代的一种文体，是臣子向帝王分条陈述说明的意见书，如“奏疏”；也是对古书经典类的注解和对书籍注解的进一步注释，如“注疏”。
B．“右丞相”古代官职，丞相之一。南宋孝宗时改左右仆射为左右丞相。右丞相的就是在皇帝右手站立的丞相，也称主相。基本上右丞相的官职大于左丞相。
C．“出”京官外放，与“放”意思相近，如“永和初，出为河间相”。（范晔《张衡传》）
D．“赠”又叫“追赠”，指古代皇帝为已经去世的官员及其亲属给予的加封。“赠典”是指古代朝廷推恩重臣，把官爵授给已死官员而举行的典礼。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A．元行冲有见识。有人挖古墓得到一个形状像琵琶的铜器，人们都不能辨认，元行冲辨识是阮咸所作的乐器，让人用木头仿作了一个，果然能够演奏。
B．元行冲很有才学。他早年凭借书法闻名于世，长大后，学识渊博，通晓训诂之学，考中进士后，多次升迁为通事舍人。
C．元行冲为人谦逊正直。朝廷曾让他出任岐州刺史，兼任关内按察合，可是他自认为是一介书生，不是监察弹劾之才，就没有接受任命。
D．元行冲为人申诉冤屈。嗣彭王之子李志谦因仇人告发而获罪，经受不住拷打审讯就被迫认罪，株连了数十人，元行冲审查得知他们冤枉，上奏恕免了他们。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）恨史无编年，乃撰《魏典》三十篇，事详文约，学者尚之。
（2）帝然之，书留中不出。行冲意诸儒间己，因著论自辩。
参考答案
10.A（原：原谅，宽恕）
11.D（“把官爵授给已死官员而举行的典礼”错，应为“把官爵授给官员已死父母及祖先的典礼”）
12.B（“他早年凭借书法闻名于世”分析有误，文中的“以字显”的意思是以他的字“元冲”显名于世，这里的“字”不是书法的意思。）
13.（1）遗憾史书没有编年，于是撰写了《魏典》三十篇，记事详备而文字简洁，学习的人们都推崇它。（“恨”“乃”“详”“约”“尚”各1分）
（2）皇帝同意张说的建议，那书就留在宫中不再拿出来。元行冲猜测是儒生们在离间自己，于是写文章给自己辩解。（“然”“意”“间”“著”“自辩”各1分）
参考译文
元澹，字行冲，以字“行冲”显名于世，是后巍常山王元素莲的后代。元行冲小时候失去父母，寄养在外祖父司农卿韦机门下。等长大后，学识渊博，尤其通晓训诂之学。等考中进士，多次升迁为通事舍人。狄仁杰很器重他。他曾经对狄仁杰说：“下级侍奉上级，就像富贵人家积蓄钱财以备自用，脯腊膎胰等肉食是用来提供补养的膳食，参术芝桂是用来预防疾病的。门下充陈的美味太多了，希望能用小人备做一种药石，可以吗？”狄仁杰笑着说：“您正是我药笼中的药物，不能一天没有啊。”
景云年间，（元行冲被）授任太常少卿。元行冲因世系出自拓拔氏，遗憾史书没有编年，于是撰写了《魏典》三十篇，记事详备而文字简洁，学习的人们都推崇它。当初，魏明帝的时候，河西柳谷出产的石头，有牛跟在马后的形象。魏收因晋元是牛氏之冒用司马姓，就说这石头是征兆。元行冲说昭成皇帝名叫犍，继晋之后承受天命，只有此人可以担当。有人挖古墓得到一个铜器，形状像琵琶，器身正圆，没能人能辨认。元行冲说：“这是阮咸所作的乐器。”命令人换成木头制作，再装上弦，它的声音清亮雅致，演奏音乐的人于是叫它“阮咸”。
开元初年，朝廷罢免元行冲太子詹事的官职，元行冲出任岐州刺史，兼任关内按察使。元行冲自认为是一介书生，不是监察弹劾之才，坚持辞谢不接受。召入朝廷任右散骑常侍、东都副留守。嗣彭王之子李志谦因仇人告发而获罪，拷打审讯因经受不住就自己承认妄加给自己的罪，株连了数十个人，元行冲审察得知他们冤枉，上奏恕免了他们。四次升迁大理卿，他不喜欢法家，坚持辞谢所任之官，改任左散骑常侍，封常山县公。充任使检校集贤。两次升迁任太子宾客、弘文馆学士。在这之前，马怀素撰写书志，褚无量在丽正殿校正四部书，事情没有完成，相继去世。皇帝下诏让元行冲一并代替他们的职务。唐玄宗自己为《孝经》作注，下诏元行冲作疏，在学官中设立。因年老结束丽正殿校书之事。
当初，魏光乘请求把魏征的《类礼》列入经书中，皇帝命令元行冲和诸儒一起作疏解，准备在学官中设立，于是他带领国子博士范行恭、四门助教施敬本采集删减著为五十篇，进呈给朝廷。当时右丞相张说建议说：“戴圣所集录的，前后已经有千年了，也经书并立，不可以废止。魏孙炎开始利用旧书接选类比，如同抄袭连级在一起，儒生们一起非议他。到魏征再加以整理，以作注解，恐怕不能作为经书来用。”皇帝同意张说的建议，那书就留在宫中不再拿出来。元行冲猜测是儒生们在离间自己，于是写文章给自己辩解。不久请求退休，开元十七年去世，享年77岁，追赠礼部尚书，谥号叫献。

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