袁宏道《极乐寺纪游》阅读答案及原文翻译

极乐寺纪游
【明】袁宗道
高梁桥水，从西山深涧中来，道此入玉河。白练千匹，微风行水上，若罗纹纸。堤在水中，两波相夹，绿杨四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈余。
岸北佛庐道院甚众，朱门绀殿，亘数十里。对面远树，高下攒簇，间以水田。西山如螺髻，出于林水之间。
极乐寺去桥可三里，路径亦佳。马行绿荫中，若张盖。殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，斑剥若大鱼鳞，大可七八围许。
暇日曾与黄思立诸公游此。予弟中郎云此地小似钱塘苏堤思立亦以为然予因叹西湖胜景入梦已久何日挂进贤冠^【2】作六桥^【3】下客子了此山水一段情障乎？
是日分韵各赋一诗而别。
 注释：
【1】袁宗道(1560-1600), 明代文学家，明湖广gong6*安(今属湖北)人，“gong6*安派”的发起者和领袖之一，与弟袁宏道、袁中道并称“gong6*安三袁”。【2】进贤冠：古时儒者所戴的一种表示身份的缁布冠。【3】六桥：在杭州西湖苏堤上，称“跨虹六桥”，风景优美。
（1）解释下面加粗字词的含义。
极乐寺去桥可三里________
何日挂进贤冠___________
（2）从唐宋到元明清，愈往后发展，古代的散文愈灵活多变，形式多样。可谓文无定格，惟求其新颖生动，具有真实的情感和体验。而晚明gong6*安派的代表人物袁宗道就是以“独抒性灵，不拘格套”而著称。他的散文清新活泼，“一扫王（世贞）李（攀龙）去雾”，对散文的发展作出了贡献。而本文就是这样一篇不拘格套的典范之作。请写一段赏析文字，说说与一般的游记文相比，本文在写法上的独特之处。（200字左右）
（3）．请用斜线（/）为文中画线句子断句。（3分）
予弟中郎云此地小似钱塘苏堤思立亦以为然予因叹西湖胜景入梦已久何日挂进贤冠^【2】作六桥^【3】下客子了此山水一段情障乎？
参考答案
（1）大约；弃官而去
（2）在写法上，本文完全打破了一般游记文的“格套”。第一 段以大量篇幅，描写高梁河一带的景色，绝口不提极乐寺。但读者从下文的提示中，却领悟到写高梁河一带的景色，正是在写极乐寺及其附近的风光。第二段明写游极乐寺，却对寺内游览活动一字不提，把这个在游记中通常要详写的部分，完全留给读者去体会想象，使读者得到更多的美的享受。还有，关于同游者的姓名，按游记通常的格式要放在篇末，但本文却通过记述其弟袁中郎对景色的评论，顺便带出，显得自然、巧妙。凡此种种，都使读者在会心之余，感到韵味深长，妙趣横生。再就语言来说，不用典，不拾古人牙慧，既平易，又凝练，生动形象，色彩鲜明，具有散文诗的情味。（意对即可）
（3）断对6处给3分，断对4处给2分，断对2处给1分。//处可断可不断。
予弟中郎云/此地小似钱塘苏堤/思立亦以为然/予因叹西湖胜景//入梦已久/何日挂进贤冠/作六桥下客子/了此山水一段情障乎？
原文标点：
予弟中郎云：“此地小似钱塘苏堤。”思立亦以为然。予因叹西湖胜景，入梦已久，何日挂进贤冠，作六桥下客子，了此山水一段情障乎？
参考译文
高梁桥下的河水从西山深峡谷中流淌过来，经过此地流入河里。一千匹白色的带子一般，微风吹过水面就像罗纹纸（一种纸张）。河堤筑在水中，被两条河夹着。堤上有四行绿色的杨树，树木古老枝叶繁盛，一棵大树的树荫，可以铺好几张席子，从叶子缝隙中垂下的柳条有一丈多长。
河岸北边寺庙道院非常多，红门大殿，绵延好几十里远。对面远处的树木，高矮成林，中间几处水田，西山好像人盘着螺旋状的头发，耸立在树林河水之间。
极乐寺离桥大约三里路，道路的风景也很好，马在绿荫下前行，就像给马车做的车棚。佛殿前有几株“剔牙松”，松树躯干碧绿嫩黄，斑驳疏落就像大鱼的鱼鳞，松树大约有七八围（一人环抱的长度叫做围）粗。
空闲时节，我曾经和黄思立等先生一起来这里游玩。我的弟弟袁中郎说：“这个地方就像钱塘、苏堤”。黄思立也认为是。我于是感慨西湖美景，我梦到很多次了，什么时候能挂起进贤冠（挂进贤冠，意思是辞去官职，挂起官帽，让给贤能的人），充当西湖六桥底下的游客，了却我一段山水情缘？当天每人分别押一个韵，各自做了一首诗，然后道别。
赏析
这篇散文小品，简洁清新、活泼灵秀、诗趣盎然。长桥、流水，堤坝、绿树、寺院，一幅幅画面都洋溢着清新秀美的特色。作者以高梁桥为起点，一路游来，桥下之水纯净柔和如白练；长堤被水所夹持，仿佛有震动摇荡的感觉；堤上绿杨繁茂幽深，令他神清气爽。依山傍水而建的佛寺道观，绀殿朱门，华丽壮观。极乐寺掩映在浓密古松中，古松鲜翠嫩黄，色彩斑斓。优美的景色令作者如同回到了人间仙境的西湖。

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